Hijo de un inmigrante de Sorrento y de una paraguaya, Ignacio A. Pane nació en Asunción el 31 de julio de 1881. Su padre, contratista de obra, trabó amistad con el General Bernardino Caballero y, simpatizando con la ideología del Partido Colorado, se afilió al mismo, contribuyendo a la caja partidaria con una bolsa de libras esterlinas.

Ignacio A. Pane militó desde adolescente en la asociación política de su padre, se graduó de Doctor en Derecho y Ciencias Sociales en la Universidad Nacional. Conocido como un hombre bondadoso y de hogar, era un consumado gourmet y su especialidad consistía en preparar calamares con arroz y pimientos marrones. La influencia itálica de su ascendencia hizo que cultivara la poesía y la música. Entre sus poemas figuran "El pombero".

"Yvapurú", "Radio Potí" y "Pedro Juan Caballero". Con igual maestría tocaba el
piano y la cítara, arrancando del teclado y de las cuerdas vibrantes polcas y nostálgicas barcarolas.

Ser leal a sus amigos y justo con sus adversarios, fueron dos cánones invariablemente observados por Pane en su paso por la vida. En esa vida tan fugaz, en esos días tan raudamente transcurridos, pues falleció antes de cumplir 40 años.

Polifacética fue la personalidad de Ignacio A. Pane. Periodista, profesor, político, parlamentario y sociólogo, toda su labor se caracterizó por su solvencia intelectual y madurez de criterio.

Bajo el seudónimo de Matías Centella, Pane inicio con Juan E. O'Leary y Enrique Solano López la memorable campaña para reíndicar al Mariscal López y a las glorias na¬cionalistas. Ejerció la crítica histórica con espíritu científico y fe nacionalista. Fue uno de los iniciadores del revisionismo histórico. "No es al decir de Bacón Duarte Prado- un pe¬riodista de periferia, perenne desflorador de lugares comunes, reservorio banal de anecdotarios y cronicones adocenados; es por lo contrario el fiel obsen/ador de las cos¬tumbres, consecuente defensor de las bue¬nas y flagelador incorrupto de las malas. Su arsenal de recursos retóricos y lógicos es prácticamente ilimitado, de modo que jamás se siente vencido o tentado a emprender la retirada del campo de tiro; siempre le sobran flechas en el carcaj".

Ignacio A. Pane ejerció las cátedras de Sociología y Filosofía del Derecho en la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, y la Literatura Perceptiva en el Colegio Nacional y Escuela Normal. Por esos días apareció su libro "Lecciones de Literatura Preceptiva", verdadero monumento de Estética, Retórica, Estilística y Poética. "Si pudiera formularse un reparo -agrega el citado autor-, por paradoja ha de asentarse que consistía en su abrumadora abundancia de ideas y la exuberancia portentosa de su pensamiento".

En política, ya hemos visto que actuó desde su mocedad en el Partido Colorado. A la
doctrina liberal, el individualismo. el lesseferismo maschesteriano, opuso Pane en
la misma línea ideológica que Garay.

Moreno, Irala. Brugada y Mallorquín, su doctrina nacionalista y su firme adhesión a
los aspectos sociales de los fines del Estado. Se proclamó a sí mismo "socialista" para
confirmar su postura antiliberal y anti individualista. Son conocidas sus conferencias en esa dirección doctrinaria, que versan sobre "Política y obreros". "Solidaridad social". "La mujer ante la causa obrera". Fue además uno de los primeros feministas del Paraguay.

El 22 de septiembre de 1907 una multitud congregada en la Recoleta, frente a la tumba
del General José Díaz conmemoraba la gloriosa victoria de Curupayty, vibrando de emoción patriótica al escuchar las palabras que pronunciaba O' Leary. Después de haber concluido éste, le sucedía Ignacio A. Pane en la tribuna cuando fue interrumpido por el Ministro de Guerra y Marina, Capitán de Fragata Manuel Duarte. con un grito estentóreo: "¡Muerto está, pero seguirá viviendo eternamente en el corazón de sus conciudadanos!". Entonces, sable en mano, una dotación de soldados atropello salvajemente a la pacífica reunión.

Electo Diputado por el Partido Colorado. Pane se destacó de inmediato en el recinto
del Congreso por su talento y sus virtudes cívicas y morales. Allí luchó con atriotismo
y pasión por la justicia y el progreso. Adelantándose a su tiempo y a su medio presentó un proyecto de ley reduciendo la jornada obrera a 8 horas, como también otras iniciativas de justicia social.

El Dr, Ramón Y Mernes había regresado de Inglaterra especializado en Metafísica y poco después fue electo Diputado por el Partido Liberal. En ocasión de debatirse
un proyecto en el Parlamento. Pane y Mernes se trenzaron en una discusión de profundo
significado filosófico. El largo debate se re dujo a las exposiciones, réplicas y
contrarréplicas entre ambos intelectuales. El parlamentario colorado llevaba visible ven
taja sobre su contendor Hacia 7 días que duraba la polémica cuando un cortocircuito
puso fin a la sesión. La revista "Fígaro", que dirigía la pluma cáustica de Arsénico López Decoud. se hizo eco del suceso con una caricatura de Pane seguida de estos versos:

Orador que pidió luz en la cuestión Mernesiana y lo dejaron a obscuras tras de hablar una semana. Ocupémonos finalmente del sociólogo. El pensamiento filosófico de Pane se entronca en el positivismo de Comte, Spencer. Stuart Mili, Littré y sus seguidores, pero expurgando cuidadosamente lo que resulta incompatible con su manera de ver y
comprender cosas y fenómenos. Asi. a pesar de spenceriano. Pane reniega de su indi
vidualismo para proclamar su colectivismo antiliberal.

Este fue el hombre que hoy en día es recordado por su lucha e intelectualidad el
Centro que se reabre lleva desde sus orígenes una rica historia y la responsabilidad ineludible de seguir sus pasos en busca del bienestar de la patria paraguaya